Православный «суд» над БГ

25.05.2012

Недавно по интернету прошла новость: православные активисты учинили «суд» над Борисом Гребенщиковым. И тут же ее бросились обсуждать блоггеры, юзеры и прочии «он-лайн товарищи». А на самом деле никакого суда не было: миссионерский отдел Тульской епархии просто провел ролевую игру, участники которой обсудили творчество рок-музыканта. По итогам игры состоялось голосование, в результате которого большинство участников заявило, что не считают музыканта православным.
http://www.tsn-tv.ru/news/culture/24075/
История вызвала возмущение не только в блогосфере, но и внутри самой Церкви. Защитники БГ согласны, что творчество Гребенщикова трудно оценивать однозначно. Можно ли осуждать кого-то за его духовные поиски? Ответ, который просится сам собой – конечно, нет. Но если этот человек влияет на других людей, особенно не утвердившихся в своей вере? Как определить ту меру ответственности, которую должен ощущать публичный деятель? Или может, совсем не нужно проводить аналогии с «властителями дум», которыми славились прошедшие века?

Иеромонах Димитрий Першин уверен, что нужно отличать "пространство художественного текста от реальности, в которой мы живем. Предполагать, что поэт должен озвучивать катехизис и именно эти вероучительные истины выискивать в его творчестве <…> так же странно, как требовать, чтобы все слушали именно духовную музыку, а никак не светскую". http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/
Отца Димитрия Першина поддерживает игумен Сергий Рыбко: творчество БГ “заставило задуматься о смысле жизни и вере миллионы русских юношей и девушек… В итоге в православную церковь <…> пришли тысячи! И я знаю некоторых из них лично.”
http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post153430296/
Но в ответной статье отцу Сергию известный сектовед Александр Дворкин утверждает, что может сказать "о десятках, если не сотнях тысяч нынешних поклонников Бориса Гребенщикова, которые благодаря его творчеству и воззрениям отпали от Церкви (или так и не пришли в нее), увлекшись пропагандируемым им буддизмом или вовсе тоталитарными сектами. Их родители звонят нам в Центр св. Иринея Лионского”. http://www.iriney.ru/polemic/031.htm
Такая публичная дискуссия еще раз показала, что Церковь не чужда ни открытым спорам, ни обсуждениям острых и болезненных тем.
Конечно, нет единой “директивы”, какая из точек зрений “правильная”. Но официальную позицию РПЦ озвучил председатель синодального информационного отдела Владимир Легойда:“Я не знаю подробностей мероприятия, проведенного миссионерским отделом Тульской епархии, но сама идея «суда» мне не кажется очень удачным миссионерским ходом". То, что творчество Б.Гребенщикова «может вызывать вопросы у верующего человека», не исключает, что и у самого музыканта оно «тоже вызывает вопросы». Но “взгляды и творчество, в том числе современных рок-музыкантов, стоит обсуждать”, хотя “важно правильно выбрать тональность и форму такого обсуждения". http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=39665
Легче всего обвинить Церковь в том, что она учреждает “православную инквизицию”, указывает, как жить и мыслить. Но чтобы делать такие выводы, нужно все-таки дойти да первоисточника. А в нашем случае стало известно, что игра состоялась даже без благословения епархии. А это еще раз подтверждает право человека на собственное мнение и свободу во взглядах.

Фото: www.gazeta.ru/comments/2011/02/28_a_3539901.shtml