Польза и вред религиозных постулатов.

25.05.2012

Прежде всего надо оговорить, что речь ниже пойдёт только о религиях откровения.

Религия действительно может оказаться востребованной в реальной жизни. Отрицать это глупо. Другой вопрос - как она оказывается востребованной.

Рассмотрим две нарочито гипотетических ситуации.

Восхождение на Эверест.
Экскурсия на Эверест на вертолёте, поломка вертолёта, необходимость самим слезть вниз.

Обе ситуации - предельны. Но. Во второй имеется очевидный переход из “плохо” в “хорошо”. И постулат “отчаяние - грех” здесь действительно оказывает помощь. Помогает преодолеть трудности на пути к поставленной цели.
В первом случае - требуется сначала определить цель. Зачем вообще туда лезть-то? И здесь вопрос целеполагания оказывается вне религиозных догматов. Даже идея заволочь туда некое идолище “во славу веры” - внешняя по отношению к этой самой вере, кем или чем бы она не была.

Таким образом вера оказывается неприменима к вопросам целеполагания. Она - лишь средство усиления мотивации. Хорошей иллюстрацией служат первый крестовые походы.

Так называемый “Крестовый поход бедноты” или “Крестьянский крестовый поход” не имел реальных целей.
Говоря терминами ГОСТ (см. тут), принципиальная невозможность постановки цели исходя из религиозной догмы не позволила сформулировать задачи похода и, как следствие, не позволила определиться с методами решения задач. Что и привело к финальной резне.

Собственно же Первый Крестовый Поход имел чёткую цель - установление суверенитета христианских правителей над территорией Палестины. Что и было достигнуто - создано Иерусалимское королевство.

Средство сильное, но как и любое сильное средство - опасное. Потому что, если эта мотивация превалирует, она оказывает влияние на целеполагание. Вплоть до полного его искажения.

“В детстве я молился о том, чтобы у меня был велосипед. Потом я понял, что бог работает иначе. Я украл велосипед и стал молиться о прощении.”(ц)

Таким образом, опасность религии та же, что и алкоголя. Они оказывают заметный седативный эффект, безусловно. Но.
Если человек пьёт, чтобы расслабиться и сознаёт это, то когда сами пьянки начинают напрягать - он завязывает. Если же он жрёт водку, потому как “не пьёт - не мужик”, он становится алкоголиком в итоге.
Так же и с религией. Если человек воспринимает религию как нечто самодостаточное - он в итоге может превратиться в полный аналог алкоголика, только с другим механизмом зависимости.

ЗЫ. В одной дискуссии на подобную тему встретил просьбу обосновать, каким образом седативный эффект религии может привести к деградации. По пунктам.

Седативный эффект религии заключается в “известности” наилучшего способа деятельности.
Новая информация* возникает в системе, только если в ней происходит случайный выбор («методом тыка») с последующим запоминанием его результатов, а не целенаправленный отбор наилучшего варианта. В последнем случае можно говорить лишь о реализации той информации, что заложена в систему изначально, то есть о выделении уже имеющейся информации из «шума».
На информацию не распространяются законы сохранения, т.е. информация, в отличие от материи и энергии, может быть заново создана и, соответственно, может быть и безвозвратно утрачена.
В системе, производящей работу, энтропия** возрастает.
Система деградирует.

________________________________
* Здесь под информацией понимается мера упорядоченности системы.
** Энтропия - мера “хаоса”, неупорядоченности системы, величина, обратная информации.