Navespro.ru

Феномен литературной манифестации, в фантастической прозе это конечно не чисто американское изобретение, однако именно в этом литературном бульоне он получил свою законченную форму. В отличие от реалполитики, довольно убогого явления повсеместно (и США и РФ естественно тоже не исключения), которая не нуждается в оформленном тексте (Мир - есть текст), т. к. она и есть, та самая реальность, тот самый «мир», американский маргинальный политический процесс очень плодовит футуристическим манифестом в самых разных идеологический спектрах. Так манифестом бита, например, был Роберт Шекли и его «Пасынки Вселенной».
Два полярных течения в американском радикальном движении породили две книги, книги вроде бы абсолютно разных, враждебных друг другу, но в действительности, рожденные из одних и тех же комплексов и страхов, стоящих перед американцем (следовательно, и перед всем миром посредством американского преобладания). Это, конечно же, нашумевшая в свое время в РФ книга Уильяма Пирса (Эндрю Макдональда) Дневник Тернера и почему то пройденная незаметно книга Дэвида Брина «Почтальон».
Дневник является порождением правых милитантистких тенденций в американском обществе которые становятся все сильнее в центральных и северо-западных штатах (и слава Маквею и в РФ). Честно говоря, будучи неподготовленным, к прочтению дневника первые страниц 40, читал как пародию на жидоедские романы, очень смешные формулировки, картинный антисемитизм и расизм все было подано именно как стеб. Смеялся от души, затем читал с интересом, затем был шокирован радикализмом, был неприятно поражен людоедскими тенденциями, в конце осознал манифестационный характер книги. Да такой мир возможен, его уже произнесли, расовый революционизм имеет свою библию, цель очевидна, средства указаны. Фактически такой мир уже существует как вероятностная характеристика. Мир доминации белой расы, термоядерного гражданского противостояния, возвращение Америки к исторической вилке «союз общин или государство» и естественно выбор конфедеративного, общинного общества. Книга наполнена комплексами американского, умерено образованного, деревенского жителя.
А теперь взгляд на эту же проблему радикального федералиста умеренно демократической направленности. Место действия Американский континент, район Орегона, после того как что то произошло (то ли братва расиста Тернера, уже победила в ядерном гражданском конфликте спалив по немного крупные города, то ли еще чего, не суть важно). Важно, что место действия то же, а сторона баррикад противоположная. Радикальный либерал- демократ, сторонник феминизма, расового равноправия, интеллектуал гуманитарий (в отличие от Тернера который технарь). Гордон Кранц дрейфует по разрушенным США, на территории которых восторжествовал Новый Феодализм, кроме маленьких сельских общин, живущих натуральным хозяйством и крестьянской цивилизации как культурного явления (страшный сон либерала победа деревни над городом) Кранц может увидеть только еще более радикальные феодальные организации называющие себя «мастера выживания». Эти «мастера» исповедуя идеологию пророком, которой являлся некто Натан Холн (поэтому их еще называли «холнистами»). Идеология Холна кстати, очень напоминает правый анархизм «Другой России» небезызвестного автора. Кастовое устройство общества с максимальной мобильностью людей с наличием бойцовских качеств и полное отсутствие прав у всех остальных.
Главным комплексом книги является, конечно же, мысль что любая свобода не связанная с либерально- американским дискурсом приводит к фашизму, в частности анархия наверняка станет тоталитарным Новым Средневековьем. Другим комплексом либеральных федералистов, является мысль о тотальном преобладании сетевых структур над иерархическими (отголоски этого, кстати, встречаются и в Дневнике, поэтому, скорее всего этот комплекс относиться еще к периоду переселения Мэй Флауэра на берега нового света, и принесен гонимыми протестантами из Европы, а не рожден в Америке). Одним из примеров такой сетевой структуры объявляется почта служба, которую и восстанавливает Гордон Кранц, тем самым, ведя борьбу с «холнистским» тоталитаризмом. Как уживается идея централистичного почетания США и радикальный федерализм с чисто милитантистской идеей сетевой общины не совсем понятна и целиком на совести идеологической шизофрении автора. Еще одним скрытым комплексом либеральных федералистов является вера в хорошего сверхчеловека, который, конечно же, победит плохого сверхчеловека, совершив против него насильственные действия со смертельным исходом, а затем уедет выращивать капусту, куда то южнее реки Бенхай.
Эти две книги необходимо читать вместе, они дополняют друг друга и являются симбионтами в антиутопической литературе. Они порождены одним и тем же политическим субстрактом, но его разными слоями. Эти книги дают понять насколько напряженно и судорожно, начиная с 80-х годов прошлого века американский маргенезис, ищет выход из того тупик, в котором находиться США (а, следовательно, и весь мир) в последние десятилетия.
Приятно, что не только твоя страна находиться в заднице. К счастью каюк придет к всем, к кому то раньше, к кому-то позже, причем уверяю что США нас догонит очень скоро. Мы умираем, а они смертельно больны…

Последние новости