Navespro.ru

ДО СВИДАНИЯ НА ТОМ БЕРЕГУ

Дорогие братья и сёстры, когда вы сможете прочесть эти слова, меня уже не будет на этой земле. "Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых" (Пс 27 (26), 13).

Однако прежде чем это случится, я ощущаю сердечную потребность обратиться к вам словами Псалмопевца: "Придите, послушайте… и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей" (Пс 66 (65),16). Он же "сотворил мне великое" (Лк 1,49). Одарил меня благодатью глубокой веры во всё то, что явил через своё слово. Итак, я могу повторить за Псалмопевцем: "Слово Твоё – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс 118,105).

Я хотел бы показать, как этот "свет стезе моей" формировал мой образ действительности, как указывал мне правильные пропорции вещей и дел. Я старался на всё смотреть глазами Бога, ибо только такое вИдение является полностью истинным.

И вот, образ нашей жизни на земле постоянно являлся мне в свете того, что о нём говорит Послание к евреям: "Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр 13,14). Это время дозревания до иной, полной радости жизни вместе с Богом в Его Царстве. Дозревание до "меры полного возраста Христова" (Еф 3,14), используя слова св.Павла. Посему это время можно также сравнить с пребыванием ребёнка в материнском лоне. И так, как эта полнота жизни начинается с минуты рождения, так и мы полную жизнь начинаем с момента смерти. Потому смерть в языке Церкви зазывается "Dies natalis" – днём рождения. Там было рождение для жизни, измеряемой временем; здесь же – для жизни, измеряемой вечностью. И собственно для этой вечной жизни одарил нас Господь бытием (существованием). Иисус убеждает нас в этом: "Я иду приготовить место вам…, чтобы и вы были, где Я" (Ин 14,2-3).

Вся наша жизнь, переживаемая здесь, на земле, является путём, ведущим туда. Любой другой путь ведёт в никуда. Выбор иного пути является действием себе во вред. Бог лучше нас знает, что для нас хорошо. Так, как врач, подающий пациенту горькое лекарство. Это хорошо понимал библейский Иов, который сказал: "Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?" (Иов 2,10). То, что в человеческом понимании кажется злом, Господь Бог допускает для того, чтобы оттуда возникло ещё бОльшее добро. Наилучшим примером этого является крест и страдание Христа, благодаря чему осуществилось спасение мира и участь в Царстве Божием.

Чтобы иметь в них участь, обязательным условием является совершенное подчинение Богу. Никогда не происходит так, чтобы Господь Бог оставил человеку свободный выбор: делай, что хочешь, Я в это не вмешиваюсь. Тогда Он не был бы Богом. Христос сказал: "Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Ин 8,29). И я это помнил. Помнил также о словах св.Павла: "Едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте в славу Божию" (1 Кор 10,31).

Всякое Божие творение на земле таково, каким быть должно. Человек, венец творения, существо мыслящее и способное к выбору, может ли выбирать иное отношение к Богу, кроме отношения совершенного послушания? Я это полностью осознавал. Видел себя как пламя свечи, черпающее из неё всё своё значение и существование. Постоянно перед собою видел Бога. Он был для меня словно дыхание и биение сердца. Я говорил себе: если Он обо мне постоянно думает, то не должен ли я постоянно думать о Нём?

А думал я о Нём прежде всего как о Боге, Который есть Любовь. А поскольку мы сотворены по Его "образу и подобию", то, значит, и по подобию Его любви. И посему любовь в нашей жизни должна быть вознесена на первый план. Человек стОит настолько много, насколько он любит. Я это осознавал, и поэтому сделал её главным двигателем своих действий. Часто повторял за Псалмопевцем: "Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище моё" (Пс 17,2-3). Благодаря этому можно придать своим делам наивысшее значение. Это как с банкнотой. Её цена зависит не от бумаги, а от номинала, написанного на ней. Поэтому также бОльшее значение будет иметь маленькое дело, начатое из большой любви, чем дело большое, но сопровождаемое любовью малой. Очевидно, речь здесь идёт о цене в глазах Божиих, ибо у людей может быть по-разному.

Важна здесь роль тяжёлых ситуаций. Они позволяют любви возрастать. Они подобны поднятию планки в прыжках. Чем выше, тем, очевидно, труднее, но также и слава больше, и награда. Когда мне было тяжело, я никогда не жаловался, но благодарил Бога, что Он мне так доверяет и подвергает меня тяжёлым испытаниям. Любовью я старался перекричать свою боль. Последним моим словом всегда было высказывание библейского Иова, который был так тяжко испытываем: "Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться" (Иов 13,15). (Примечание: в польском тексте – "даже если бы Он меня убил, я буду Ему доверять").

Я говорю об испытаниях. Таким испытанием, особенно болезненным для меня, ибо длящимся целую жизнь, были трудности с речью. Органы речи сопротивлялись мне в правильном формировании слов. Говорить было мучительно. Отсюда – нежелание говорить, также и потому, чтобы не раздражать слушателей деформированными выражениями. Свою ситуацию я определил словами св.Павла: "Я сораспялся Христу" (прим.: "Я распят вместе со Христом" – польск.перев., Гал 2,19). Я действительно предпринимал попытки преодолеть эту свою слабость, но для отдалённого будущего они оказались безрезультатны. Я был словно музыкант, которому пришлось играть на неисправном инструменте.

Мои страдания из-за этой немощи ещё больше увеличивало сознание, что, принадлежа к Ордену Проповедников, я должен был бы красиво говорить. Что красивое говорение должно быть моей профессиональной доблестью. Бывали, действительно, моменты, когда, согласно собственной оценке, а также оценке слушателей, я пребывал на высоте задания, когда говорение было мне приятно, а ещё более тем, кто меня слушал. Но это было как бы независимо от меня.

Тогда я думал, что это сам Господь Бог является распорядителем моего проповедничества, что Он сам играет на моём инструменте, когда и как хочет. Я согласился с этим, и во мне не было сожаления к моему Распорядителю. В общем, доходило даже до того, что я просил не забирать у меня этот крест.

И Он не забрал. В последние годы вместе с общим старческим ослаблением увеличились также трудности с говорением. Из моих уст исходят слова деформированные и инвалидные. Поэтому также я не служу публично св.Мессы, чтобы не обдирать со святых слов их достоинство. В конце концов, мне стало трудно стоять за алтарём. Помимо этих, а также и других забот, связанных со здоровьем, я чувствую себя счастливым и не отдал бы свою судьбу ни за какую другую. Господь Бог не ошибся, сотворив меня таким. Очевидно, таким я Ему был нужен.

Дни, которые ещё мне остались, я стараюсь прожить как можно более плодотворно, посвящая время главным образом молитве и созерцании святых вещей. Особенно возлюблена мною молитва Розария, который я ежедневно читаю полностью уже на протяжении многих лет, обнимая интенциями дела всего мира.

Тяжесть жизни услаждаю словами св.Павла: "Кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор 4,17-18). Диспропорция между тем, что есть на земле, и тем, что ждёт нас по другую сторону, уменьшает тяжесть и пробуждает тоску по тому, что приготовил Бог для нас в своём доме.

Это будет великий день – когда я окажусь там. День исполнения. Самый важный в жизни. Я невыразимо благодарен своему Ордену за то, что подготовил меня к этому дню. Выходя ему навстречу, провозглашаю с Псалмопевцем: "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!" (Пс 42 (41),2-3). А там, в доме Отца, "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор 2,9). Там "отрёт Бог всякую слезу…, и смерти не будет уже: ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откр 21,4).

Для меня уже тоже вскоре пройдёт. Я верю, что благодаря милосердию Божьему я окажусь в числе тех, к которым Иисус скажет: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мт 25,34).

В этой надежде обращаюсь к милосердному Отцу словами Иисуса, сказанными с креста: "Отче! В руки Твои предаю дух мой" (Лк 23,46). А с вами, дорогие братья и сёстры, я прощаюсь словами: до свидания на том берегу!

о.Каликст Сушило ОР