Navespro.ru

На протяжении трех недель часто наталкиваюсь на новости о домогательствах и педофилии в немецких католических колледжах. Ситуация эта для католической церкви более чем неприятная... И не только для церкви, для ее прихожан тоже. Мне, как
 католичке, очень грустно читать такие вещи. Хотя я и прекрасно понимаю, что нарушения подобного рода были всегда. Еще с раннего средневековья. И справляться с ними было и есть нелегко.

Впрочем, нельзя сказать, что проблемы с порядком были только у католической церкви. У других церквей тоже хватало своих проблем. Не менее аморальных. Даже несмотря на то, что целибата там не было... 

Но меня заставляет задумываться не это. А то, как люди отнеслись к такой проблеме. Конечно же на церковь сразу же полетела куча обвинений и грязи. Потом еще раз подняли вопрос о целибате. Мол, это не наше общество виновато - это обед безбрачия толкает людей на такие действия. И конечно же осудили то, что Папа выступил в защиту целибата.

Я считаю Бенедикта XVI человеком очень умным и образованным. Уж умнее меня. Тем более в вопросах церкви и веры.  Поэтому конечно же мне было интересно в первую очередь понять его точку зрения и аргументацию существования целибата. Для этого я решила еще разок перечитать пару глав из этой книги:

Написана эта книга ("Joseph Ratzinger Benedikt XVI. Salz der Erde" - пер. "Соль Земли") была еще до того, как Ратцингер стал Папой. Представляет собой она интервью по самым волнующим читателя темам церкви и конечно биографии теперешнего Папы. Нашлась там и тема целибата.

Книга написана на немецком, поэтому постараюсь перевести своими словами самые интересные на мой взгляд  высказывания Папы. Конечно я не переводчик, поэтому постараюсь передать основной смысл его высказываний. Надеююсь читатель простит мне небольшие неточности.

- Почему же все таки существует целибат?..
- Он объясняется словами Христа. Есть те люди, которые ради Царства Божьего жертвуют своей семьей и таким образом жизнь свою отдают Господу. Церковь очень рано пришла к убеждению в том, что быть священником означает отдать свою жизнь Господу. Проведем параллель с Ветхим Заветом. Народ Израиля пришел на Землю Обетованную. 11 родов получили каждый свою территорию. Только род Левия, род священника, не получил территории, не получил наследия (наследства); его наследие - это Господь. Это практически означает, что члены его семьи жили тем, что сотворяли культ служения Богу, а не тем, что обрабатывали землю. Главное здесь то, что у них не было собственности, не было земли.   [...] Das Lebensland des Priesters ist Gott (пер. дословно: Земля/Родина (= важнейшая ценность) священника - это Господь).
Понять этот отказ теперь сложнее еще и потому, что значительно изменилось наше отношение к пониманию семьи и детей. Умереть без детей значило раньше то же, что и бесполезно прожить свою жизнь: след, оставленный мною, иссякает и я умираю. Если же у меня есть дети, я продолжаю в них жить дальше, это своего рода бессмертие, которое у меня есть благодаря детям. Поэтому важнейшее условие жизни - это потомки, чтобы в них оставаться в мире живых..  
Отказ от брака и семьи следует понимать так: Я отказываюсь от того, что является самым важным. Я отказываюсь продолжать родовое дерево, иметь свою землю (родину, имущество) и живу веря в то, что мое призвание и единственная ценность это Господь - и показываю тем самым самым другим, что есть Царство Божье [...].

- Целибат обессиливает людей..
- Чем беднее верой время, тем чаще происходит упадок . [...] .Надо еще и понимать, что кризис целибата - это еще и кризис семьи. В законодательсвах западных стран мы видим, что все чаще признаются законными и другие формы совместной жизни. Они ставятся на один уровень с семьей. Все более частыми становятся разводы. Поэтому с отменой целибата появится проблематика другого рода - разводы в семьях священников. И с этим уже сталкивается протестантская церковь. [...]

- Возможно ли, что в будущем целибат будет отменен по той причине, что у церкви не останется больше священников?
- Этот аргумент не совсем верен. Количество новых священников зависит от большого количества и других аспектов. Во-первых, оно связано с количеством детей в семьях. Если сегодня среднее количетво детей в семье около 1,5, то и вопрос о возможном количестве священников ставится совсем по-другому, чем в те времена, когда семьи были значительно больше. Кроме этого у родителей сегодня совсем другие ожидания от своих детей, чем были когда-то.  Во-вторых, количество (активных) христиан стало значительно меньше. [...] Поэтому первый вопрос, который мы должны перед собой ставить: есть ли Вера? И только тогда - второй вопрос: Появляются ли в этой Вере новые священики?

Вот так вот выходит. Мы видим соринку в глазу у другого и первыми бросаем камень... И при этом даже не задумываемся о том, почему такое случилось. Возможно, мы тоже виноваты в происходящем?....  Ведь искоренять надо причину "болезни", а не ее проявления. А причина - это мы. Точнее наше общество. Такое все свободное и толерантное. Может вместо того, чтобы размахивать в негодовании руками и всячески обвинять церковь, надо прийти к ней и попробовать вместе стать лучше?..

Закончить тему о целибате хочу словами Папы: "Die Folgerung, die ich daraus ziehen würde, ist aber nicht, daß wir jetzt sagen, wir können es nicht mehr, sondern daß wir wieder mehr glauben lernen müssen." (Вывод, который я из этого сделал бы - это не то,  что надо говорить: мы больше не можем, -  а то, что мы снова должны учиться сильнее верить.)  

Вам это будет интересно!

Последние новости