На тему Дэнбрауна. 1.

24.05.2012

О. Яцек Салий ОР

Либо… либо…

Замечания на полях «Кода да Винчи»

Необычайно легко было бы уничтожить христианство, если бы оно не было действительно даром Бога для людей. Или же, говоря иначе: если бы Христос Господь не был действительно Сыном Божиим и Спасителем всего человечества.
Ибо у христианства сама его суть укоренена в конкретных исторических событиях – прежде всего в жизни, смерти и воскресении этого единственного Человека, Иисуса из Назарета. Поэтому достаточно было бы достоверным способом подвергнуть сомнению истинность сути пересказа о жизни Иисуса Христа, чтобы всё здание христианской веры утратило свой фундамент и упало.
Ибо если бы с Иисусом Христом не было так, как говорят Евангелия, это означало бы, что христианство является обычной человеческой выдумкой, и только из-за плохой воли, духовной лени или наивности можно ещё в нём оставаться.
Эту точку зрения короче всего изложил Апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бо о Боге, что Он воскресил Христа… А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших» (1 Кор 14n. 17).
На протяжении веков было премножество желающих нанести христианству этот единственный – казалось бы, такой лёгкий для исполнения – удар, после которого оно уже никогда бы не поднялось. Ибо что может быть проще, – думали себе такие, наперёд «знающие», что вера в Христа есть не более чем одним великим недоразумением, – чем предложить людям какую-либо альтернативную историю Иисуса, которая радикальным образом исключала бы возможность для кого-нибудь такого быть Сыном Божиим и Спасителем.
Уже, пожалуй, испробованы все возможные сценарии. Как написал Бартоломей Доброчынський в рецензии на эту очень плохую (ибо написанную в потрясающем небрежении к историческим источникам и вообще всего знания о раннем христианстве) книжку: «Христос был уже представлен, в частности, как пришелец из космоса, ученик тибетских и индийских наставников, представитель эзотерического знания древнего Египта, потомок майя, но также – вместе с апостолами – потребитель психоделических грибов (гора Фавор как наркотическое видение), и в конце концов как кто-то похожий на рок-звезду: легкомысленная личность, идущая от представления к представлению, живущая за счёт сопровождающих его женщин».
Старшее поколение помнит, что мы отрабатывали также и тезис, что Господь Иисус вообще не является исторической личностью. Тогда провозглашалось, что Его вообще не было, или также что Он не был распят (об этом последнем ещё не раз будут громко говорить, ибо это есть в Коране). Во времена моей молодости журнал «Пшекруй» пропагандировал взгляды некоего Дюпон-Соммера, что Иисус был только неудачной имитацией какого-то жившего на двести лет раньше Учителя Праведности. Относительно недавно рекорды популярности побивали книги, обвиняющие Ватикан в том, что наложил свою лапу на кумранские рукописи, поскольку в них содержится то, что едва лишь станет достоянием общего знания, как окончательно сфальсифицирует христианство. (Детальное изложение этих претензий можно найти в книге: Otto Betz I Rainer Reiser, Jezus, Qumran I Watykan. Kulisy Trzeciej Bitwy o Zwoje znad Morza Czerwonego. Krakow 1996.)
Был ещё Иисус жалкий, бандит и трус. Сфабрикованная повесть о Нём широко распространялась под высоким протекторатом кесаря Максимилиана незадолго до Миланского эдикта. Непосредственный свидетель той агрессии на христианство представляет это так: «Подделаны тогда «Акты Пилата и Спасителя нашего», исполненные всякого рода святотатств против Христа. По соглашению с властями, их рассылали по всему государству вместе с письменным приказом, чтобы его всюду без исключения, в деревнях и городе, преподносили общественному знанию, и чтобы его учителя в школах детям преподавали в рамках обычной школьной науки и приказывали учить это наизусть» (Евсевий из Кесареи, «Церковная история», 9, 5, 1).
Особенной заботой для Церкви было приготовление людьми нецерковными текстов, напоминающих Евангелия, но служащие пропагандированию доктрин, не согласных с ним. Уже около 180 года св. Ириней – после решительного напоминания, что Церковь знает четыре и только четыре Евангелия – жалуется на гностиков, что у них хватает бессовестности пускать в обиход созданные ими псевдоевангелия и утверждать просто в глаза людям, что именно эти апокрифы являются подлинным Евангелием. В конце концов, послушаем самого Иринея:
«Лишённые всякого стыда сторонники Валентина приходят со своей писаниной, горделиво представляя, что у них есть больше Евангелия, чем в действительности. Они дошли до той степени наглости, что недавно книжку, которую сами накропали, назвали Евангелием Правды, хотя она ни в чём не согласна с Евангелиями апостолов, и даже больше – даже у них самих не может без насмешки казаться Евангелием. И если написанное или евангелие является евангелием правды, при том что не похоже на Евангелие, оставленное апостолами, то каждый непредубеждённый может на основании текстов утверждать, что это уже не Евангелие истины, переданное нам апостолами» (Adversus haereses, 3, 11,9).
Одним словом, гностики тогда действовали как типичные паразиты. Они хотели присосаться к христианству, чтобы существовать за его счёт; его популярность проповали использовать для пропаганды своих доктрин. Из не волновала истина о Христе, они хотели всего лишь использовать её для своих собственных целей. И потому им хватило наглости манипулировать Его биографией, чтобы свои собственные выдумки на Его тему ставить выше правды настоящих Евангелий.