Мечты, мечты, где ваша сладость?..

24.05.2012

МЕЧТЫ

Татарские национальные организации готовятся к проведению Дня памяти -15 октября 1552 года, когда Казань была взята войсками Ивана Грозного и когда татары лишились своей государственности. В этом году День памяти пройдет особенно - все татарские национальные организации приветствовали признание Россией независимости Абхазии и Южной Осетии.

Впервые Россия признала бывшие автономные республики независимыми. Татарское общество пришло в движение. Словно был преодолен некий психологический барьер. Талгат Бареев, публицист, сформулировал тезис так: «Свобода стала ближе». Татарские писатели с жаром обсуждают новость. Профессура, деятели культуры словно вновь ожили - может быть, доживем до того, что наш Татарстан станет независимым. Из института истории позвонили - мол, как они были информированы, МИД России даже ответственным чиновникам в Татарстане не рекомендовал высказываться в поддержку независимости Абхазии и Южной Осетии, опасаясь, что даже это вызовет индукцию собственно татарского сепаратизма. Так что теперь молчание президента Татарстана становится объяснимым. Из Всемирного конгресса татар сообщили, что молодежной делегации татар из США не дали визы на въезд в Россию для участия в днях татарской молодежи в республике. Видимо, опасались, что в США их радикально инструктировали. Но в эпоху Интернета такие запреты абсурдны. К тому же татарская молодежь в основном исламская и часто разделяет общеисламские позиции в отношении политики США в Ираке и Иране. Видимо, решили перестраховаться. Не от большого ума.
Татарская интеллигенция и бюрократия становится радикальной не из-за внутреннего импульса. Их делает радикальными авторитарная политика, которая проводится федеральным центром. Татарстану есть место в демократической, федеративной России. Татарстан неизбежно выталкивается из России, авторитарной и унитаристской. Политика гиперцентрализации России - питательная среда для настроений независимости Татарстана. Никто не хотел жить в советском ГУЛАГе - и вот СССР рухнул. Попытка восстановить советский ГУЛАГ в размерах России приведет к тем же результатам. Зачем повторять пройденное?
Нужно в принципе отметить, судя по настроениям татарской интеллигенции, идеи дальнейшего развития суверенитета, так сказать, суверенитета XXI века для Татарстана словно получили в эти дни в республике второе дыхание. Люди осмысливают пройденный республикой путь с 1985 года, и началась стихийная идеологическая работа по углублению принципов самостоятельности. Кстати, почему в Казани так и не появилась улица Ельцина - он же дал суверенитет Татарстану? По существу, можно констатировать, что последние 12 лет республика больше накапливала экономические и культурные ресурсы суверенизации, сейчас начинают проявляться запросы на политические и идеологические ресурсы. Каково место татар в мире, нужно или не нужно Татарстану быть независимым? В чем смысл существования татар? Необходимо ли татарам становиться государствообразующим народом России и не будет ли татарский народ в этом случае ассимилирован, так сказать, переплавлен в российском плавильном котле наций (американская модель)? Последние несколько сотен лет татары существовали словно в придавленном состоянии, и больше в таком положении они находиться не могут. Какую оптимальную модель отношений с Россией они собираются строить исходя из своих национальных интересов? И в чем их объективные национальные интересы?
Наконец, и такой вопрос: а может ли принципиально сохраниться Россия, если татары из нее уйдут? По китайской классификации русские - более «женская» нация (не зря русские женщины считаются одними из самых красивых в мире, да и русский литературный рефлексирующий герой - отнюдь не нибелунг), и концепция предусматривает гармоничное существование государства, только если появляется сочетание с «мужской» нацией (варяги, немцы, евреи, татары, чеченцы, китайцы и т.д.), согласно теории инь и ян. Иначе государство атрофируется. Не зря Путин и Медведев пытаются формировать образ российского президента как решительного мачо, применяя подчеркнуто мужской соответствующий сленг (причем интеллигентному Медведеву это особенно не идет). Кстати, и культ сильной личности, излишняя бюрократизация закономерно складываются в России как рациональная реакция на ее женственную, эмоциональную, стихийную душу. Складывается впечатле¬ние, это единственно возможный вариант управления Россией ввиду «женственного» архетипа.
Еще Тютчев сформулировал классический тезис «Умом Россию не понять…» Фрейд в своем психо¬анализе наций считал, что русское сознание наиболее приближено к сознанию первобытного человека. Наверное, именно этим можно объяснить Октябрьскую революцию, разрушительную гражданскую войну, садистскую коллективизацию, эпидемию доносов, громадные концлагеря на миллионы человек. Да и сегодня, вместо того чтобы сосредоточиться на решении массы внутренних проблем, начинается разрушительная погоня за блестящими стеклянными бусами и поклонение идолам, как у первобытного человека.
Прежде чем татарской нации определить свой политический путь - вместе с Россией, отдельно от России, совместно с Россией, или быть ближе к Европе или Китаю, или раствориться в исламском мире - татарам необходимо идеологически рассчитать варианты: кем же мы хотим сами наконец стать. Решать нужно будет самим, никто за нас эту работу не проделает. Татары за последнее время слишком занимались историей, пора переходить к современности. Нельзя все время держать голову назад (хотя уже и это движение вперед, раньше ее просто держали вниз), необходимо быть открытым к будущему, повернуть голову вперед, пора открыто представить, что будет в Татарстане к 2020 году, и к 2030 году, и к 2040-му. Быть или не быть - от этого честного вопроса татарам не уйти и не спрятаться. Или как поется в романтической песне - думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь.
Теперь что касается интересных событий вокруг Муртазина. Как и в любом явлении, здесь нет худа без добра. Во-первых, многие, как только появились первые слухи о кончине Шаймиева, а народ им вначале, безусловно, поверил, впервые поняли, кем был Шаймиев для Татарстана. Люди поняли, что это человек-эпоха. Здесь непроизвольно возник момент истины, взгляд на Шаймиева, его оценка с точки зрения вечности. И общее настроение свидетельствовало, что оценка стихийно оказалась положительной. Такой вот извращенный социологический эксперимент.
Второе - муртазинские слухи оказались хорошей тестовой проверкой официозу. Он оказался полностью не соответствующим современным реалиям. Он детренировался. Засилье внутренней цензуры в нем привело к эффекту имитации деятельности. Вроде по форме - СМИ, а по существу - издевательство. Рустам Минниханов всегда официоз низко оценивал и оказался прав. В нем назрела реформа. Как говорится, не бойтесь правды, бойтесь равнодушных. Сделают ли выводы из случившегося? Скорее всего, опять отмахнутся. Будут ждать, пока вновь жареный петух не клюнет.
Третье - само бюрократическое сообщество продемонстрировало, что оно в кризисном состоянии. Это как кризис монархии. Накопив приличные состояния, став миллионерами в долларовом измерении, чиновники-буржуа тоже жаждут свободы. Проделав за 20 лет путь от партийных чиновников к классическим капиталистам, они не хотят зависеть от государственной машины. Авторитет Шаймиева они еще терпели. Он, по существу, и создал их как класс. Он для них отец. Но они выросли и теперь тяготятся Шаймиевым. Это не значит, что они его не уважают. Уважают, но они хотят править коллективно. Это классическая ситуация буржуазной революции, монарх им нужен только в качестве вывески. Поэтому так и вспыхнул огонь слухов, что был запрос, что солома была пересушена. Изменения накапливались медленно, и вот они прорвались. Они неизбежны, ход времени не остановить. Все повторяют: «остров Татарстан, остров Татарстан». Но это не так плохо - развиваться, надеясь только на собственные силы. Это рождает предприимчивость. Шаймиев всегда, кстати, был большим интуитивистом, как и Ельцин. Он не зря в свое время выдвинул Минниханова и Метшина с прицелом на будущее.
Четвертое - кого могла Москва прислать на место Шаймиева? Человека, который обязан в первую очередь провести «десуверенизацию» Татарстана, «антиШаймиева» по духу. Которому она абсолютно доверяет - это скорее всего Рашид Нургалиев. Сравните Шаймиева и Нургалиева - пусть каждый сам решит, кто для него предпочтительнее.

Рашит АХМЕТОВ

Газета «Звезда Поволжья» № 37, 25 сентября 2008 года, Казань