Куда ведет дорогога украинской экономики.

24.05.2012

Как-то писал коментарий   одному блогеру на тему    мотивов бизнеса в современной Украине.Конечно же много в рамку комента не вложишь.Но я же писал на эту тему раньше! Вот теперь эту свою статью перенесу в день сегоднешний.
***************************************
Krizis v Ukrajine javno perezrel.
Странное зрелище сейчас представляют   украинские   политиканы. Ребята и   девчата   явно   не   врубились в том , что же   творится на   самом   деле. В   теле-шоу они   беспечно улыбаются нам , желая сказать нам то, что их положение   сейчас надёжное и   устойчивое. Им комфортно. Пока...
"Они" - это правящая каста гламуровых элоев.Они сейчас   продолжают   смеяться   над нами , украинскими марлоками. Мы   для них смешны : продаёмся ведь за банку   консервов и бутылку   палёной   водки и наивно верим их   обещаниям во   время   выборов. Эти гламуровые элои считают себя хозяевами страны. Но   на   каком   основании ?
В начале девяностых старательно насаждалась   идея   срочной   приватизации. Идеология   либерализма требовала ликвидации   государственного сектора   экономики. Западные советники   не жалели своего красноречия ,   чтобы убедить наших   людей в прелестях   западной   демократии. Но умалчивали стыдливо о   своих проблемах , будто бы их  уже   нет. Приватизация ради... приватизации ! Вот только жизнь   кисло посмеялась над теоретиками либерализма. Это там эти   теоретики получали   нобелевские премии   в экономике , а   у нас здесь их   советы прождали совсем иные результаты. Со временем монета приватизации приобрела две   стороны : ПРИХВАТИЗАЦИЯ с одной   стороны  оказалась , а с другой получили ПРИМАТИЗАЦИЮ. Такого еще не было показано ни у одного нобелевского   лоуреата по   экономике. Ни один   из этих яйцеголовых учёных    умников об этом не думал   подумать своими   хвалёными мозгами.
Тогда я не   верил ни этим либералистам , ни пресловутому  К.Марксу.  Не поверил лишь только потому , что   случайно в   библиотеке в руки попала одна из работ Макса Вебера (Weber). По началу его доктрина мне   показалась слишком  странной. Доказательства  его социологических теорий казались громозкими и напоминали толи   религиозные проповеди , толи математические теоремы в духе квантовой   механики. Крутые повороты в логических доказательствах напоминают езду на   американских   горках... Когда   читаешь его   работы , то  твоя мысль летит с небес в   грязное болото. Было понятно , почему в   академических   кругах Вебера не любят , хотя и   восторгаются. Короче , устроил мне Макс   Вебер холодный душ. Отрезвил меня тогда , когда либерализм спаивал всех вокруг   меня пьянящей   иллюзией экономической  свободы. Мой хмель сошел быстрее , чем хмелели   вокруг   меня все мои знакомые и родственники ! Не стал я заниматься предпринимательством , хотя и предлагали мне войти в дело.Росли как   грибы   после   обильного   дождя финансовые   пирамиды , а   потом резко разваливались. Жил тогда в Николаеве , городе судостроителей , и   с горечью вычеркивал работающие заводы из списка предприятий города.
Схемка была   проста : директорские   жополизы слащаво обещают молочные реки и златые   горы , если работники принесут свои ваучеры ;
уговоры плавно переходят в   шантаж и   угрозы ;
собрания трудового   коллектива из принесённых   ваучеров провозглашают создание   акционерного общества ( закрытого или открытого - не важно );
усыпляется   бдительность ( в руководстве ЗАО, ОАО, ООО сидят ставленники директора ) начислениями на дивиденды ;
потом серия неудачных или провальных сделок ;
подведение   к   банкротству ;
ликвидация сразу  или перепродажа в надёжные   лапы...И...
Прибыльный завод менее чем за полгода превращается в   мусорную   свалку металлолома. Короче , за пять лет наш Николаев превратился в настоящее   кладбище заводов , оставив десятки тысяч рабочих высокой   квалификации и служащих без   куска   хлеба ! И так по   всей   Украине проходила   приватизация наследия   советской   империи...
Оглядываясь назад ,  нужно признать беспорный   факт , что   приватизация  для украинской   нации стала не   просто   стихийным   бедствием , а чудовищным   преступлением. Похожее лишь  устраивали маоисты   в   своей поднебесной , но они желали ускоренной индустриализации в   аграрной стране. В Украине же получили по рецептам яйцеголовых нобелевских лоуреатов ДЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЮ ! Вопрос же в   другом : почему благими   намерениями либералистов была выстлана была дорога   в приватизационный ад ? Никто не объяснит это явление лучше , чем Макс Вебер !!! Только он понимал и писал   об этой   проблеме . Но кто его сейчас слушает , кроме студентов-социологов ( и то на лекциях )?
Так  какже Макс Вебер   обясняет эту украинскую "халепу" ? Объяснение его поистине удивительное и простое. Макс Вебер   открыл то , что капитализм надо рассматривать гораздо шире , чем это делал ашкенази Маркс (неспроста   он так   сузил капитализм !). Экономика не существует в   природе сама-по-себе. Она порождается человеческой   мыслью , страстью и жизнью. Как   человек думает , так и действует. Даже если поступает   по правилам своего сообщества. Поэтому глупо отгораживать   экономику от морали. Здесь вопрос стоит не о том хорошо   или плохо иметь   богатство , а том , на кой  вообще-то оно тебе надо. Что   ты хочешь на   это богатство   иметь. Вот   ведь   какая   пакость-то   получается : какой   смысл создавать   богатство ? Так   его ,это горячо   желаемое   богатство, собираешь , что теряешь  смысл   своей деятельности. Если такая проблема   стоит   перед хозяйствующим   индивидуумом , то никуда эта   проблема   не исчезает в сообществе. Только это сообщество выражает проблему смысла   богатства не так , как думается   человеку. Оно создаёт законы и религию   и жестко предписывает этому   человеку вести   себя по   таким именно   правилам , а   не   мучиться над своими. Получается   в итоге нудная моралистика. А капитализм   есть именно   выражение   смысла богатства - как приобрел , куда потратил , что осталось. Так просто ?! Только в   итоге получаем   два капитализма. Первый стар , как сама цивилизация , он называется "торгово-ростовщический". Прибыль этот тип получает путем перепродажи готовых изделий , ренты и процентов от кредитов. А тратится таким   путём   полученная прибыль на приобретение предметов   роскоши и... на войны , как ещё один источник богатства . Настроен на получение желаемого богатства любой   ценой   и не   собирается заниматься такой деятельностью длительное   время...
Ну а   второй тип капитализма - что   это   такое ? Это "производственный" капитализм. Он прибыль   получает созданием материальных   благ , но богатство    не накапливает в традиционном   смысле. Богатство у него   находится   в   постоянном   обороте , и поэтому тщательно просчитывает свою деятельность на длительный   период   времени. А  первичного накопления   капитала не происходит. Капиталист этого типа выглядит сухим аскетом , погруженным в своё дело. Да и деньги скорее отдаст на благотворительность , чем станет "гнать   понты". Собственно , это и есть тип "человека экономического" , столь необходимого нашей   Украине.
Но вот тут-то и находится причина провала Перестройки и последующей деиндустриализации Украины. Трагедия произошла по   той   причине , что простой механичный   импорт самых современно-прогрессивных идей или   технологий не приведёт к   появлению "человека экономического". Он рождается в совершенно особых условиях. И родиться  скоре   духовно , чем физически. Макс Вебер обоснованно связывает такое  заявление о себе производственного капитализма именно после победы Реформации в Европе. То есть, как результат пережитого глубокого духовного кризиса. А это всего-то каких-то пять   столетий   человеческой   истории. Против пяти тысячилетий хозяйничанья торгово-ростовщического капитализма ... Макс Вебер  показал этот   факт на   фоне своих общих исследований по социологии   религии. Его не интересовали родовые и   племенные культы , он изучал уже развитые религии. И показал то , как догматы религии отражают тип хозяйственного поведения. У каждой религии , оказывается ,   был   выработан свой   оригинальный   стереотип   поведения. Макс Вебер    назвал его "предпринимательская   этика". Такое название может сильно   удивить нашего человека : как же можно совместить мораль с предпринимательством ? Для нашего человека мораль не может жить рядом с богатством. Ну вот вам и объяснение нашей украинской трагедии. Макс Вебер  рассмотрел предпринимательскую   этику индуизма , конфуцианства , буддизма , иудаизма , ислама , католицизма , протестантизма. Вопрос : а   где же православие ? Увы , Макс Вебер  не смог найти сформулированную предпринимательскую  этику    у православия , как ни   искал. А это   уже   серьёзно. У  него получалось , что из недр православия невозможно рождение человека экономического. Действительно , традиционное православное сообщество   неспособно трезво смотреть на богатство , постоянно   мечется   между культом нестяжательства и барским расточительством. Резонен вопрос : может победа большевизма в России стала возможна из-за отсутствия у   православия этой предпринимательской этики ? История сказала здесь твёрдое своё да.
Нет , ну это   же   смешно выглядит : после большевизма рвануть к вершинам современной экономики хотели ? И   как пытались : приватизировать имперское наследие   в Украине ?! Такое могли придумать либо дураки , либо   воры. Провалилось ?  А могло ли быть иначе ?
**********************************
Можно как угодно и сколько влезет   спорить до хрипоты   о причинах   наших провалов в истории, но надо же  как-то   кончать со своей ущербностью.Ущербных обычно лишь жалеют или изгоняют.А выпрашивать   подачки   можно до какого-то   предела надоедания. А дальше   будут просто брезгливо отворачиваться.