Navespro.ru

Паримия на 6-м часе

Так говорит Господь: взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда.

Ис 58:1–11

Есть слова в Писании, которым трудно добавить что-либо в комментарий, столь они однозначны и ясны. Однако же, сколь ни ясны эти слова – видим ли мы людей, которые, даже признавая их правоту, верны им в повседневности? Слова эти оказываются как высокая гора – увидеть-то легко, но взойти трудно. И мы идём по равнине, минуя Фавор.

И говорят – это трудно. А подразумевают – так жить безумно, потому что иных хватает забот. Это слова, а в жизни – как в жизни. Так говорят. Теряя час, день, судьбы для высокой верности, мы теряем любовь. Нельзя любить отчасти, и, пригашая её голос в одном, мы разрушаем в себе её основу в целом. Без любви же храмина человека нестойка, как здание без цемента. Всё более холодные умы строят империи и разрушают их, рулят народами и думают, что властвуют, а они – ничто. Приходит ангел смерти и уносит их души. И день их похож на ночь, нет в нём полноты сердца. А жизнь праведности – полна даже в кратком дне. Трудна не праведность. Трудно понести её полноту.

Ведь когда касаешься Писания, чувствуешь, что касаешься огня. Оно подобно грозе. В обыденности же зачастую хочется пройти боком-боком – спокойно оказаться у Христа за пазухой. Праведность несовместима с праздностью, с ленью, с инерцией. С покоем, к которому мы так часто стремимся. Покой правды совсем иной – не в замирании, не в развлечении – в излучении. Праведник всегда излучает, как звезда. В нём активен дух, подобный огненным недрам звёзд.

Скажут – и беззаконный деятелен. Да, его дух спит, но плоть мятётся. Потому что он одержим не своим духом – движение его кукольное, хоть он считает себя самовластным. Страсть, потреба не служат ему, а заводят его, как механизм. Выжав из человека соки, дух алчности и ненасытного потребления поселится в ином, а этого предаст смерти.

Между этим жрущим одержанием и ленивым усыпанием лежит путь, о котором говорит сегодняшнее Слово – путь праведный. И любой сход с него ведёт в одну из двух пропастей. ПропАсть или неленно идти по пути, о котором говорит Слово – вот что нам предлагается выбрать. Иные варианты временны, быстро теряют силу, и вне правды вызревают только две воли – к пределу усталости и лени, к небытию, или к пределу вожделения, к неусыпающему мучению. Фрейд был прав, назвав эти две коренные силы привычного ему человека. Но он был неточен – это не человеческая суть, а два отклонения от неё. Праведный путь, как по лезвию бритвы, проходит между ними.

В праведности человек наконец раскрывает своё богатство. Излучая, трудясь ради ближнего, он строит свою храмину. Красота и мир присутствуют в ней. Ясно лицо такого человека и крепка стать. И всё творение признаёт в нём хозяина и следует его воле. Воистину – праведность не безумие и пустая трата сил. Многих поражает вид реально верного человека. Но они приписывают красоту ему самому, тогда как она – дар праведности, который стяжал этот человек. Писание есть зов – будьте совершенны. И всё приложится к совершенству сердца.

Последние новости