Где музыка Баха смешалась с полотнами Боска

23.05.2012

Босх(Боск) Иеронимус фон Акен(ок.1450-1516) - нидерландский художник Северного Возрождения. Жил в городе Хертогенбосх, откуда произошло его прозвание, заменившее со временем фамилию. В творчестве Босха необычным образом соединились фольклорные и христианские мотивы. По жанру картины Босха - причудливые гротески с философским подтекстом. Он был загадочным мастером. Горькая, ироничная, часто демоническая фантазия Босха - явление совершенно уникальное в истории искусства. В то же время известно, что при многих королевских дворах картины Босха были в моде и воспринимались как забавный курьез. Они многократно повторялись им самим и варьировались другими художниками.
Вновь открыли Босха декаденты рубежа XIX-XX веков:"Босх представил картину всех страхов своего времени... Он воплотил бредовое мировоззрение конца средневековья, исполненное волшебства и чертовщины". С точки зрения формы работы Босха - скорее литература, чем живопись. Причудливое нагромождение натуралистически трактованных фигур создает сумбурное впечатление, препятствует возникновению стилистической целостности. Его картины надо пристально и подробно рассматривать, вникая в детали буйной фантазии художника. Интересно, что собратья-художники как бы не замечали Босха, а история изобразительного искусства его игнорировала.

Картины:
Искушение святого Антония
В триптихе Искушение св. Антония (1505, Лиссабон, Национальный музей старинного искусства) изображен мир мерцающих на фоне неба призрачных видений и отвратительных созданий, ползающих среди мрачных развалин. Эти фантастические образы могут заключать в себе множество скрытых смыслов, но расшифровать их совсем не просто. Левая часть триптиха написана в красновато-коричневой цветовой гамме; напряженность лишь немного смягчается голубыми отблесками. С большим трудом можно обнаружить фигуру св. Антония, окруженного колдунами, которые, вероятно, служат черную мессу

"Корабль дураков"
Дерево, масло. Ок. 1490-1500 Париж, Франция. Лувр
Сюжет картины "Корабль дураков" напоминает о средневековой традиции избавляться от сумасшедших, сажая их на корабль и отправляя их подальше от города.

Корабль, или скорее утлая лодчонка, символизирует здесь дореформистскую Церковь, которую художник считал вместилищем всех пороков, отказывая ей в небесной сущности. Не случайно на корабле, нарисованном мастером, уютно расположились монах с монахиней, на столе рядом – вишня (ягода, символизирующая вожделение). Гребцов суденышка интересует только подвешенный праздничный блин. Веслом на посудине служит большой половник, которым удобно зачерпывать плещущееся за бортом мутное вино. Его же предлагают сидящим в лодке медленно утопающие в "сладком море" люди. На мачту кораблика, представляющую собой наряженное майское дерево, пытается залезть обжора. Его неодолимо влечет привязанный к стволу ароматный жареный гусь. На корме сидит одинокий шут. Вероятно, он должен был вести суденышко нужным курсом, хотя ему так же, как остальным, абсолютно все равно, куда плыть…Вдали встает солнце, светится прозрачная бирюзовая вода, но ветер уносит корабль дураков совсем в другую сторону…