Navespro.ru

За сутки сразу два тяжелых впечатления, причем  на одну тему. Началось с программы Архангельского «Тем временем», в которой он и компания после недавнего суда над «Запретным искусством» обсуждали саму возможность подобных разбирательств. Остановились примерно на одном: художник свободен, пока он творит, а при демонстрации  эту свободу уже нужно как-то примирять с общественными нормами. Допустим, через маячки тому же верующему, что со священным для него на этой выставке авторы вовсю экспериментировали, поэтому культпоход можно совершить куда-нибудь в другое место. Но вопроса – почему одни из подобных экспериментальных вещей воспринимаются как кощунство, а другие – нет? - как-то не прозвучало. Может, посчитали, что отдельная тема, не знаю. Но вопрос остался.

Поэтому решила обновить впечатления: найти карикатуры на Мохаммеда и изображения Христа в рекламе МакДоналдса/Кока-колы, увиденные несколько лет назад. Карикатуры, как и раньше,  оставили впечатление кощунства,  но мелкого.  Особенно если сравнить с микки маусом вместо Христа  или огромным окладом под икону, куда в прорези подставляется лицо и рука любого желающего (это как раз с обсуждавшейся выставки).

А вот изображения Христа вместе с кока-колой и надписью "Это моя кровь" (вариант с МД - "Это мое тело")  при всей неловкости от  зрелища все же показались чем-то большим, чем просто желанием оттоптаться.  Было ощущение: безобразно, но в точку. И то, что Он, как все высокое,  любимая ширма для всякой дряни. И  профанируют Его все кому не лень –  и верующие, и неверующие, и прихожане, и священники. И как не лень -  отношением,  действием, специально, не специально. Достаточно вспомнить недавний бред  "православного" предпринимателя, обязавшего своих сотрудников изучить основы православной культуры и  пригрозившего увольнять невенчаных. И то, что в роли всемогущих  макдоналдс, кока-кола и т.п. для многих выглядят как-то убедительнее. 

И вот, копаясь в инете, нашла еще одну работу этого автора  - «Икона-икра» (с той же выставки, но сама работа 1994 года). Где икра, по его словам, символ стяжательства церкви. Вроде понятно, но вывернуло не от этого. А от того (такого тяжелого впечатления не вызвал даже «Антихрист» Триера), что на месте Богоматери и Христа буквально жирная лоснящаяся пустота. Омерзительное чувство, что сами своими руками себе оставили только это и себя оставили только с этим.

Когда днем читала новость, как женщина "избавила" свою дочь от шестилетнего ребенка-инвалида (болезнь Дауна), хотела хотя бы как-то понять: что должна была чувствовать бабушка, вешавшая собственного внука? какое отчаяние? И ничего, кроме этой жирной пустоты, на ум не пришло.

Вам это будет интересно!

Последние новости