Navespro.ru

http://kolokolchik-lby.livejournal.com/

Feb. 16th, 2009 at 2:16 PM
Эту историю я услышал от местных цыган. У нас есть одна цыганка, очень похожая на русскую. Дело в том, что, как гласит семейное предание, прадед её был архиепископом Вологодским ещё до революции. Видимо он был из овдовевших протоиереев. Фантастическое с виду начало и сюжет, впрочем, верифицируются тем, как эта цыганка описывает прадедушку на фотографиях, клобук с крестом именно соответствует архиепископу. И вот этот архиерей имел внучку - бабушку этой цыганки, которая вспоминает бабушку на её фотографиях в молодости в кружевном платье, необычной в наше время шляпке и с зонтиком. Дело происходило в Вологде, а в Вологде издавна жило много цыган. И вот каким-то таинственным образом эта девушка полюбила цыгана. Родители очень разгневались и не хотели такого брака и даже лишили девицу приданного (или наследства - точно не поймёшь), но сильные чувства победили, и молодые вступили в брак. Думается, что вольнодумство начала 20 в. тоже свою роль сыграло. Получилось по той частушке:
За цыгана выйду замуж, хоть родная мать убей,
Карты в руки, шаль на плечи - и обманывать людей.
Надо сказать, что эта бабушка в последствии стала хранительницей многих семейных реликвий и святынь, так что сложно решить насколько она была лишена наследства, но конфликт имел место. Потом это всё стало не так актуально, поскольку грянули суровые годы революции. А как жили тогда цыгане? В холодное время года жили в домах, которые обычно снимали, а летом выходили в поля и леса, ставили шатры и пребывали на свежем воздухе. Трудно сказать в какое время случилось описываемое событие, то ли в годы продразвёрстки и военного комуннизма, то ли в годы раскулачивания и голодомора - точно не известно по причине плохого знакомства оной цыганки с историей КПСС. И вот. Стояли те цыгане табором у леса, и вдруг видят: бегут к ним вооружённые люди. А это были одни из тех революционных отморозков, что шмонали по сельской местности, всё подряд отбирали и кого надо расстреливали без суда. Подходит этот вооружённый винтовками отряд, и командир говорит: "А ну, цыгане, признавайтесь, это ваши кони зашли в поле и потоптали наши революционные посевы?" (Примерно так). А цыгане, конечно, перепугались, молчат. Командир опять спрашивает: "Чьи кони в поле зашли?" Ни слова. "Ладно",- говорит командир, - "а кто тут главный у вас?" Тут дед этой цыганки, человек у своих уважаемый и вообще деловой, почитаемый за барона (хотя у русских цыган это не так выражено) и говорит: "Ну я главный". "Спроси у своих, чьи кони заходили" - строго приказал командир. Ну цыган и спрашивает типа: "Чавалэ, ада конэскирэ исыс грая савэ дро пфэлда загэнэ??" (Парни, это чьи кони были, которые в поле зашли?). Ну и все молчат, естественно. "Ага", - говорит командир. "Все молчат, значит ты будешь виноват. Вот тебе лопата, могилу копай свою. Расстреливать будем". Выразительно лязгнули затворы. Роет себе могилу цыган, а сам думает: "Дэвла, мэ на сом банго! Бида манге! А мрэ семьяса со явэла" и т.п. (Боже, я не виноват, беда мне, а что с моей семьёю будет?). Ставят цыгана к могиле, а дети бегут, за отца хватаются, кричат. "Уберите детей!" - говорт командир, - "а то всех расстреляем." И вот забрали детей, а цыган стоит у могилы ни жив ни мёртв. Отряд изготовил винтовки, и командир руку поднял. Жена-то цыгана была внучка архиерея, молилась, как могла.... И вдруг выходит из лесу старичёк. Она его сразу узнала: такой лик у св. Николая Чудотворца на иконах, одет он был простенько, лысоватый, с длинным посохом в руке. Когда этот дедушка вышел из лесу, солдаты окаменели. Винтовки у них попадали, а командир замер с рукой, поднятой вверх. Медленно-медленно этот старичёк вышел на середину между солдат и цыган, склонил голову на посох и произнёс со скорбью в голосе: "Люди, люди, что Вы делаете?"...... И исчез. Сразу же окаменение революционного войска прошло. Командир опустил руку и с совершенно поражённым, а лучше сказать, неописуемым видом, произнёс. "Да, цыган, видно ты не виноват...Убирайтесь все отсюда быстро, чтобы и духу не было..." Заспешили цыгане, но долго не могли сдвинуть с места своего барона, который стоял на краю могилы как ничего не понимая.. Эта история сохранилась как семейное предание до наших времён. Бабушка та русская была женщина очень верующая, муж же её в вопросах веры многого не понимал, но, когда бабушка молилась, он на старости лет любил сидеть на диване и слушать слова церковных молитв, читаемые его женой, внучкой архиерея.

Вам это будет интересно!

Последние новости